遁入空門的優(yōu)美句子

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遁入空門的優(yōu)美句子

【第1句】：形容人看破紅塵,遁入空門的詩句

形容看破紅塵，遁入空門的詩句：

【第1句】：本來無一物，何處惹塵埃！《菩提偈》唐代：惠能

【第2句】：莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！《滿江紅-小住京華》清代：秋瑾

【第3句】：老夫惟有，醒來明月，醉后清風。《人月圓·重岡已隔紅塵斷》金朝：元好問

【第4句】：采菊東籬下，悠然見南山。《飲酒·其五》魏晉：陶淵明

【第5句】：人生無根蒂，飄如陌上塵。《雜詩》魏晉：陶淵明

【第6句】：平生不會相思，才會相思，便害相思。徐再思《折桂令》

【第7句】：此情可待成追憶，只是當時已惘然。李商隱《錦瑟》

【第8句】：人到情多情轉薄，而今真?zhèn)€不多情。納蘭性德《攤破浣溪沙》

【第9句】：瞳凝秋水劍流星，裁詩為骨玉為神。《紫英-明光》

【第10句】：誰言別后終無悔，寒月清宵綺夢回。《夢璃-離歌》

【第11句】：剝落三千煩惱絲，寒寺青燈伴古佛。《紅樓夢》

擴展資料

紅塵，原指繁華熱鬧的所在。

佛教所說的“塵”，系譯自梵語，意為污染，謂能污染人的真性。“塵”又與“境”同義，指外部一切感知認識的事物。佛教認為，塵境是一心所變現的，并非真正的客觀實在，屬于虛妄的“似外境現”。后因以紅塵指虛幻的塵世間。

俗語看破紅塵，謂看透塵世的虛妄污濁，不足留戀。常用以形容達觀、灑脫。

看破紅塵，是指在人生過程中因某種機緣對塵世中的事情進行了自我透徹的感悟，是一種自我思維突破的過程，在行為上一般采取消極逃避的策略和行為，通常把看破紅塵理解為認識萬物皆空的道理后，放下對金錢、權利、名利、美色等欲望的追求和執(zhí)著。

看破紅塵，對生活中的事和物采取置之度外的態(tài)度和行為，保持自我內心安寧是有用的，但其消極的行為不利于國家、社會、家庭的發(fā)展和個人責任的擔當。

參考資料：搜狗百科--看破紅塵

【第2句】：表示自己看破紅塵遁入空門的詩歌賦或者名言悲觀消極一點的

【第1句】：江城子

殘冬飄雪夜茫茫，寄情思，怎能忘。

一杯清酒，不醉也神傷。心如明鏡天地知，

夜無眠，曉來霜。天生麗質自芬芳，

美如畫，不梳妝。念君無信，傷感自斷腸。

但愿山盟還猶在，愛不悔，去天堂。

【第2句】：世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。

【第3句】：順治出家

天下叢林飯似山，衣缽到處任君餐。黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難。

朕乃大地山河主，憂國憂民事轉煩。百年叁萬六千日，不及僧家半日閑。

悔恨當日一念差，黃袍換去紫袈裟。吾本西方一衲子，因何流落帝王家。

未曾生我誰是我，生我之時我是誰。長大成人方是我，合眼朦朧又是誰。

兔走鳥飛東復西，為人切莫用心機。百年世事三更夢，萬里乾坤一舉棋。

禹疏九河湯伐夏，秦吞六國漢登基。古來多少英雄將，南北荒山臥土泥。

來時歡喜去時悲，空在人間走一回。不如不來也不去，也無歡喜也無悲。

每日清閑自己知，紅塵之事若相離。口中吃的清和味，身上常披百衲衣。

五湖四海為上客，逍遙佛殿任君棲。莫當出家容易得，只緣累代種根基。

十八年來不自由，南征北戰(zhàn)幾時休。我今撒手歸山去，管甚千秋與萬秋。

【第3句】：【獄中上母書中哪些句子最能表現夏完淳的愛國情懷,請找出這些語

最能表現夏完淳的愛國情懷的句子有：痛自嚴君見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡.本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土.二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣.人生孰無死？貴得死所耳！體會：讀者可以深切的感受到夏完淳寫此信時的心情.信中先是表述了父親夏允彝以身殉國，自己也即將步其后塵，所以無法再報答慈母之愛的悲痛之情，又念及全家為了抗擊清兵，家中男丁幾乎全部犧牲，而嫡母（夏允彝的正室）削發(fā)為尼，遁入空門，生母（夏允彝的妾，因妻無后，故又納一妾）則移居親戚家中，故有“致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓.一門漂泊，生不得相依，死不得相問.……淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？”但夏完淳并不僅僅只有悲痛，所以他又寫道：“有一日中興再造，則廟食千秋……二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣.”表白如果有來世，則自己還是要同父親一起共舉反清復明的大旗.綜觀全篇文字，悲壯凄婉，血淚交融，有親屬之情到民族之恨，有殺父之仇到亡國之痛，可謂既有綿綿無盡之恨意，又有男兒凌云之壯志.他最后寫的“惡夢十七年，報仇在來世.神游天地間，可以無愧矣.”表現了英雄本色，不僅寧死不屈，而且到了來世，也要為國為家報仇雪恨.。