來了來了,2023年全國乙卷,最新高考優(yōu)秀作文分享!

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        來了來了,2023年全國乙卷,最新高考優(yōu)秀作文分享!

        全國乙卷

        閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

        古人常以比喻說明對理想的追求,涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻,他說:“修身以為弓,矯思以為矢,立義以為的,奠而后發(fā),發(fā)必中矣?!贝笠馐牵灰粩嗉訌?qiáng)修養(yǎng),端正思想,并將“義”作為確定的目標(biāo),再付諸行動,就能實現(xiàn)理想。上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示,請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

        修身直行為大道,取義成城酬初衷

        ——談?chuàng)P雄的弓弩論對青年追夢的啟示  

        “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”道出了三閭大夫?qū)γ勒问览硐氲淖巫吻笏??!案呱械纳睿T趬蚜业臓奚小背蔀榱耸爻O壬鸀榱诵叛龊椭髁x而取義成仁的鏗鏘誓言。“在追求真理的道路上,躬行實踐、厚積薄發(fā),不負(fù)時代的擔(dān)當(dāng)”是在雙星隕落之際對無雙國士袁老和吳老最好的緬懷。從個人的接續(xù)奮斗到民族的砥礪復(fù)興,從美美與共的大同理想到救亡圖存的緊要關(guān)頭,從壯美如畫的藍(lán)色海疆到冰封萬里的雪域高原,都傳唱著一首關(guān)于理想與追求的歌謠。  

        漢代揚(yáng)雄以弓弩為喻,勘破了理想變?yōu)楝F(xiàn)實的路徑。以修身正心為基,以取義成仁為的,謀定后動,蓄勢而發(fā),必能功成。是呵,我們身逢盛世,亦當(dāng)明確自我的時代坐標(biāo),找準(zhǔn)自我的發(fā)展方向,樹立正確的理想抱負(fù),明晰自己的職業(yè)選擇,蹈厲奮發(fā),正道直行,將個人的理想追求融入國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的時代洪流中?! ?/p>

        “亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔?!睂硐氲淖非?,當(dāng)始于修身正行,明心見性。在不斷艱辛求索、砥礪品格的過程中,理想的追求之路雖道阻且長、遍布荊棘,但終會到達(dá)。屈子以千古絕唱《離騷》剖白自我,一生追求美政理想,九死未悔,終披發(fā)行吟于澤畔,自沉汨羅,遺恨千古。他的一生雖不遇于當(dāng)世,但志節(jié)不改、初心不渝。無論順逆通達(dá),始終葆有志潔行廉的高尚節(jié)操,縱使“芳與澤其雜糅”,仍“昭質(zhì)其猶未虧”。“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”,他以修身潔行高標(biāo)獨立,傳頌后世。我想,他留給我們當(dāng)代青年的不在于其宏大的政治抱負(fù),而在于其不懈求索、砥礪風(fēng)節(jié)的精神和對初心的堅守、對理想的執(zhí)著。  

        “不馳于空想,不騖于虛聲?!睂硐氲淖非?,當(dāng)以大義為臬,以實干為梯。在不斷淬煉信仰、涅槃蝶變的過程中,理想的攀援之路雖奇?zhèn)ス骞帧⒋掎碗U絕,但終會登頂。大釗先生是五四新文化運(yùn)動的旗手。在那個風(fēng)雨飄搖的動蕩年代,以李大釗、陳獨秀等為先鋒的五四同仁,在尋找救亡圖存的道路上艱辛跋涉、不斷摸索著。無政府主義、實用主義、工讀主義、馬克思主義,各種繁雜難辨的思潮從西方撲面而來,經(jīng)過各種論戰(zhàn)和實踐,中國人最終選擇了用馬克思主義來救中國?!扮牭陡^礪壯志,紅船搖曳天地春?!敝袊伯a(chǎn)黨誕生,讓中國革命的天地?zé)ㄈ灰恍?。今年是黨的百年華誕,舉國同慶。作為新時代青年,我們在回首黨櫛風(fēng)沐雨的征程中,更感受到理想與主義的偉大魅力和磅礴力量?!霸嚳磳淼沫h(huán)球,必是赤旗的世界”,這是取義成仁的守常先生的訣別之語。是啊,那些為了理想和主義獻(xiàn)身的革命先烈們,為了今天的和平安寧和幸福生活接續(xù)奮斗、前仆后繼,以實干和奮斗之姿為我們樹立起一座座精神豐碑?! ?/p>

        “讓青春之花綻放在祖國最需要的地方,在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中書寫別樣精彩的人生。”對理想的追求,當(dāng)勇挑時代重任,書寫無悔青春。在不斷尋夢追夢、擘畫青春的過程中,理想的實現(xiàn)之路雖幾多坎坷、幾多歡歌,但終會夢圓。從《覺醒年代》中的延年喬年兄弟到《破壁少年》中的清華超算團(tuán)隊,從戰(zhàn)天斗地的一代代塞罕壩人到“東深供水工程”的建設(shè)者團(tuán)隊,從“嫦娥”飛天、“天問”問天到“奮斗”深潛、“九章”問世,英雄的中華兒女始終把自己的命運(yùn)同祖國的發(fā)展、民族的未來緊密相融。前潮洶涌,后浪澎湃。我們更當(dāng)在追求理想的過程中,勇于走在時代前列,扎根最芬芳的土地,投身最火熱的事業(yè),做奮斗者、開拓者和奉獻(xiàn)者。  

        “黑天鵝”“灰犀牛”的陰影終會散去,中國藍(lán)、華夏魂將福澤九州。新時代的青年,應(yīng)當(dāng)篤信“不被世界改變,才能改變世界。我是什么樣子,中國就是什么樣子!”看灼灼紅日,磅礴東方;菁菁后浪,再逐征帆。新時代青年更當(dāng)胸懷家國,實干擔(dān)當(dāng),肩茲砥柱中流之責(zé)任,淬煉信仰,正道直行;新時代青年更當(dāng)不負(fù)初衷,爆發(fā)偉力,把小我和大義相互融合,成就自我,出彩人生,追逐夢想,贏得未來。  

        讓我們合聚澎湃激越的青春活力,高揚(yáng)青年精神的時代風(fēng)帆,沖破艱難險阻,渡過激流險灘,追求知識真理,立歷史潮流,發(fā)思想先聲。為世界進(jìn)文明,為人類造幸福,以青春之我,助益建設(shè)青春之國家,青春之民族。吾生也有涯,而追夢者樂無窮。請記?。耗阄遥允侵袊荒阄业膲?,皆是中國夢!

        古有行路難,今無坐地悲

        陜西省西安中學(xué) 尚武  

        古代在詩詞中慨嘆行路之艱難的文人墨客數(shù)不勝數(shù)。李白“將登太行雪滿山,欲渡黃河冰塞川”,鮑照“酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難”,陸游“塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑”。他們理想難成的痛苦,給我們留下了偉岸的背影和亙古的深思?! ?/p>

        今天在奮進(jìn)中埋頭苦干成就偉業(yè)的英雄同樣數(shù)不勝數(shù)。鐘南山置生死于度外以高超醫(yī)術(shù)勇敢精神捍衛(wèi)國民生命之安全,大愛蒼生!袁隆平視名利為糞土以老農(nóng)心態(tài)腳踏黃土卻供養(yǎng)整個世界,功德無量!王繼才夫婦守彈丸之地卻是神圣國土用幾十年歲月書寫中國,甘守平凡!  撫今追昔,即將擔(dān)歷史重任,成青春之志的我該如何思考理想,追求理想并實現(xiàn)理想?  

        揚(yáng)雄有言:“修身以為弓,矯思以為矢,立義以為的,奠而后發(fā),發(fā)必中矣。”  是謂之:理想當(dāng)立足德行。  欲成事者,先成人。這是自古不變的道理。如何做人,不僅僅體現(xiàn)了一個人的智慧,也體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)?!蹲髠鳌酚涊d;“太上有立德,其次有立功,其次有立言,傳之久遠(yuǎn),此之謂不朽。”意思是說;最上等的是確立高尚的品德,次一等的是建功立業(yè),較次一等的是著書立說,如果這些都能夠長久地流傳下去,就是不朽了,此處立德為先成事在后?! ?/p>

        是謂之:理想當(dāng)追求真善。  

        揚(yáng)雄所言“義”的追求,是古代的君子理想,也是真實生活無所不在的行為準(zhǔn)則。這里面就蘊(yùn)含了理想平凡但不平庸的道理。我們每個人都很平凡,我們的理想可能只能是平凡的。但只要我們不把有限的時間浪費在一些無謂的煩惱中,或是一種自我麻痹的游戲中。我們在平凡的崗位上去認(rèn)真對待工作,把它當(dāng)成我們心中最偉大的理想和事業(yè),我們的精神就不會空虛,我們每個人都會因?qū)崿F(xiàn)自己平凡的理想而滿足快樂?! ?/p>

        是謂之:理想當(dāng)矢志不渝。  

        面對紛雜多變的世界,唯有堅守方能實現(xiàn)理想。人生的坐標(biāo)上,理想并非遙不可及的奢侈品。平實的理想雖不遙遠(yuǎn),可追求的過程卻未必輕松。對理想的堅守,本身就意味著一種苦澀的步履蹣跚。理想又是一件易碎品,任何世俗的誘惑有可能吞噬它的完整?! ?/p>

        可喜的是,透過現(xiàn)實的光怪陸離,我們依然能看到理想并未走遠(yuǎn)?!傲螐S長”的故事傳唱不衰,其中有人們?yōu)槔硐氆I(xiàn)身的敬仰。網(wǎng)上一條《還好,理想還在》的博文,“有理想引導(dǎo)的人生,才會是飽滿的,才會是精彩的,才會是真實而不矯飾的,是屬于自己而非依附別人的。”道出了堅守理想的時代心聲。  

        于是,我釋然了。  

        古有行路難,是因為時代所限,他們只能為了卻君王天下事而苦苦掙扎。今世之理想則在于你我不斷砥礪的德行品質(zhì)中,在你我平凡又真切的工作中,在我們所有人如鐵信念的堅守中??芍^今無坐地悲!

        筑青春之基,圓強(qiáng)國之夢

        陜西省寶雞市岐山高級中學(xué)高二一班 魯思雨

        青年人,自是如清澈之朝露,自是似綻放之花朵,自是蓬勃一身朝氣,迎向未來,大步向前。而吾輩青年人,若不以大義為志,談何青年?

        我輩青年,自要有的放矢,然奠而后發(fā),發(fā)必中矣。

        修身為弓,青年人之完善自我。

        “人之性也善惡混。修其善則為善人,修其惡則為惡人?!毙聲r代之青年,理應(yīng)先學(xué)好科學(xué)文化課程,提高自身素質(zhì),潛修哲學(xué)以正三觀。當(dāng)今社會,明辨是非,修善為念?!兜浼锏闹袊吩俣冗€原了千年以前的一群仁人志士,他們逆流而上,為當(dāng)世人之所不敢為。他們的精神理當(dāng)由我輩青年再度拾起,我輩當(dāng)加深自身文化底蘊(yùn),傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。吾輩之青年,要完善自我,修身以為弓。

        矯思為矢,青年人之奮斗方向。

        始皇嬴政幼年為質(zhì)時就學(xué)習(xí)為王之道,為以后的一統(tǒng)天下打下思想基礎(chǔ),13歲繼位,便胸有大志,方向明確——一統(tǒng)天下,此等心志,即是我輩青年之榜樣。“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平?!睓M渠四句,是北宋張載一生為學(xué)的歸宿。我輩青年縱不能做到“保萬世太平”,但定要堅定信念如古人所愿,把其作為吾輩目標(biāo),奉獻(xiàn)社會。吾輩之青年,當(dāng)明確奮斗方向,矯思以為矢。

        立義為的,青年人之奮斗理想。

        近日《覺醒年代》火爆全網(wǎng),各位演員再次給大家呈現(xiàn)了那個年代所有為舊中國尋找出路的青年人的不屈身影。當(dāng)時之世界,若無陳獨秀先生創(chuàng)辦《新青年》,若無蔡元培先生革新北大,若無無數(shù)的奮進(jìn)青年掀起五四運(yùn)動,若無同陳延年同志一樣的無數(shù)同志獻(xiàn)身革命,喚醒沉睡的舊中國的理想何以實現(xiàn)?李大釗先生《青年》一文中呼吁青年以青春的精神不斷改造自我,以青春的朝氣青春的理想。莫忘先輩,也莫負(fù)先輩之期望。吾輩青年繼先祖之大義,承先輩之大業(yè),繁榮青春之中華,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。吾輩之青年,應(yīng)遠(yuǎn)大抱負(fù),立義以為的。

        今之青年,唯修身以為弓,矯思以為矢,立義以為的,才得奠而后發(fā),發(fā)必中矣。青年之基,當(dāng)強(qiáng);青年之向,當(dāng)明;青年之志,當(dāng)遠(yuǎn)大。是矣,筑青春之基,圓強(qiáng)國之夢,青春之中國,得成。

        修身直行為大道,取義成城酬初衷

        ——談?chuàng)P雄的弓弩論對青年追夢的啟示

        “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”道出了三閭大夫?qū)γ勒问览硐氲淖巫吻笏??!案呱械纳?,常在壯烈的犧牲中”成為了守常先生為了信仰和主義而取義成仁的鏗鏘誓言。“在追求真理的道路上,躬行實踐、厚積薄發(fā),不負(fù)時代的擔(dān)當(dāng)”是在雙星隕落之際對無雙國士袁老和吳老最好的緬懷。從個人的接續(xù)奮斗到民族的砥礪復(fù)興,從美美與共的大同理想到救亡圖存的緊要關(guān)頭,從壯美如畫的藍(lán)色海疆到冰封萬里的雪域高原,都傳唱著一首關(guān)于理想與追求的歌謠。

        漢代揚(yáng)雄以弓弩為喻,勘破了理想變?yōu)楝F(xiàn)實的路徑。以修身正心為基,以取義成仁為的,謀定后動,蓄勢而發(fā),必能功成。是呵,我們身逢盛世,亦當(dāng)明確自我的時代坐標(biāo),找準(zhǔn)自我的發(fā)展方向,樹立正確的理想抱負(fù),明晰自己的職業(yè)選擇,蹈厲奮發(fā),正道直行,將個人的理想追求融入國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的時代洪流中。

        “亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”對理想的追求,當(dāng)始于修身正行,明心見性。在不斷艱辛求索、砥礪品格的過程中,理想的追求之路雖道阻且長、遍布荊棘,但終會到達(dá)。屈子以千古絕唱《離騷》剖白自我,一生追求美政理想,九死未悔,終披發(fā)行吟于澤畔,自沉汨羅,遺恨千古。他的一生雖不遇于當(dāng)世,但志節(jié)不改、初心不渝。無論順逆通達(dá),始終葆有志潔行廉的高尚節(jié)操,縱使“芳與澤其雜糅”,仍“昭質(zhì)其猶未虧”?!俺嬆咎m之墜露兮,夕餐秋菊之落英”“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”,他以修身潔行高標(biāo)獨立,傳頌后世。我想,他留給我們當(dāng)代青年的不在于其宏大的政治抱負(fù),而在于其不懈求索、砥礪風(fēng)節(jié)的精神和對初心的堅守、對理想的執(zhí)著。

        “不馳于空想,不騖于虛聲?!睂硐氲淖非?,當(dāng)以大義為臬,以實干為梯。在不斷淬煉信仰、涅槃蝶變的過程中,理想的攀援之路雖奇?zhèn)ス骞帧⒋掎碗U絕,但終會登頂。大釗先生是五四新文化運(yùn)動的旗手。在那個風(fēng)雨飄搖的動蕩年代,以李大釗、陳獨秀等為先鋒的五四同仁,在尋找救亡圖存的道路上艱辛跋涉、不斷摸索著。無政府主義、實用主義、工讀主義、馬克思主義,各種繁雜難辨的思潮從西方撲面而來,經(jīng)過各種論戰(zhàn)和實踐,中國人最終選擇了用馬克思主義來救中國。“鐮刀斧頭礪壯志,紅船搖曳天地春?!敝袊伯a(chǎn)黨誕生,讓中國革命的天地?zé)ㄈ灰恍隆=衲晔屈h的百年華誕,舉國同慶。作為新時代青年,我們在回首黨櫛風(fēng)沐雨的征程中,更感受到理想與主義的偉大魅力和磅礴力量?!霸嚳磳淼沫h(huán)球,必是赤旗的世界”,這是取義成仁的守常先生的訣別之語。是啊,那些為了理想和主義獻(xiàn)身的革命先烈們,為了今天的和平安寧和幸福生活接續(xù)奮斗、前仆后繼,以實干和奮斗之姿為我們樹立起一座座精神豐碑。

        “讓青春之花綻放在祖國最需要的地方,在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中書寫別樣精彩的人生。”對理想的追求,當(dāng)勇挑時代重任,書寫無悔青春。在不斷尋夢追夢、擘畫青春的過程中,理想的實現(xiàn)之路雖幾多坎坷、幾多歡歌,但終會夢圓。從《覺醒年代》中的延年喬年兄弟到《破壁少年》中的清華超算團(tuán)隊,從戰(zhàn)天斗地的一代代塞罕壩人到“東深供水工程”的建設(shè)者團(tuán)隊,從“嫦娥”飛天、“天問”問天到“奮斗”深潛、“九章”問世,英雄的中華兒女始終把自己的命運(yùn)同祖國的發(fā)展、民族的未來緊密相融。前潮洶涌,后浪澎湃。我們更當(dāng)在追求理想的過程中,勇于走在時代前列,扎根最芬芳的土地,投身最火熱的事業(yè),做奮斗者、開拓者和奉獻(xiàn)者。

        “黑天鵝”“灰犀?!钡年幱敖K會散去,中國藍(lán)、華夏魂將福澤九州。新時代的青年,應(yīng)當(dāng)篤信“不被世界改變,才能改變世界。我是什么樣子,中國就是什么樣子!”看灼灼紅日,磅礴東方;菁菁后浪,再逐征帆。新時代青年更當(dāng)胸懷家國,實干擔(dān)當(dāng),肩茲砥柱中流之責(zé)任,淬煉信仰,正道直行;新時代青年更當(dāng)不負(fù)初衷,爆發(fā)偉力,把小我和大義相互融合,成就自我,出彩人生,追逐夢想,贏得未來。讓我們合聚澎湃激越的青春活力,高揚(yáng)青年精神的時代風(fēng)帆,沖破艱難險阻,渡過激流險灘,追求知識真理,立歷史潮流,發(fā)思想先聲。為世界進(jìn)文明,為人類造幸福,以青春之我,助益建設(shè)青春之國家,青春之民族。吾生也有涯,而追夢者樂無窮。請記?。耗阄?,皆是中國;你我的夢,皆是中國夢!

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