2023年全國卷I高考滿分作文
作文題目如下：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春秋時(shí)期，齊國的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”司馬遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！卑嗉?jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
湖南滿分作文《強(qiáng)者互幫，弱者互撕》
管仲、鮑叔牙、公子小白你Pick哪一個(gè)？網(wǎng)上有人說，這三人的故事，揭示了人與人相處最好的模式，即互相欣賞，彼此成就。
深以為然。
三人中，但凡有一個(gè)人心胸狹隘，格局低下，就沒有春秋五霸之首“九合諸侯”的佳話。
我想起了曾國藩的那句話：“謀大事者，首重格局?！?/p>
人與人之間的差距，并不在于天資的強(qiáng)弱，而在于格局的高低。
格局高的人，能相互扶持，彼此成就，終得共贏。
境界低的人，卻詆毀妒恨，相互為難，深陷泥濘。
強(qiáng)者互幫，彼此成就。
去年9月，華為正式推出自主研發(fā)的鴻蒙OS系統(tǒng)，一時(shí)間引發(fā)熱議。
很多人都將鴻蒙的橫空出世，視作華為打破安卓壟斷地位的一次競(jìng)爭(zhēng)。
更有人大膽預(yù)言：“鴻蒙或成安卓的終結(jié)者?！?/p>
任正非卻在隨后的采訪中公開表示：“我們將來不僅不會(huì)替代安卓，還要支持安卓的發(fā)展?！?/p>
一句話格局盡顯。
正所謂“成人為己，成己達(dá)人”，人和人之間，彼此成就，遠(yuǎn)比互相爭(zhēng)斗更有意義。
層次越高的人，越會(huì)彼此欣賞，互相成全。
同為坐擁千萬粉絲，李佳琦和薇婭，到底誰是直播界的一把手，向來眾說紛紜。
許多人以為，帶貨“一哥”和“一姐”之間必定明爭(zhēng)暗斗，誰都想壓過對(duì)方一頭。前陣子，央視的一檔節(jié)目把兩人聚到了一起。出人意料的是，兩強(qiáng)同框，沒有劍拔弩張，更多的只是惺惺相惜。李佳琦大方地夸贊薇婭“非常努力 ”，薇婭也真切地感慨“佳琦也挺不容易的”。隨后，兩人還即興發(fā)揮，用馬云的照片合作了一場(chǎng)帶貨。其實(shí)早在之前，薇婭就曾在采訪中表示：“李佳琦的出圈對(duì)我來說是很好的事情，我們之間不存在競(jìng)爭(zhēng)，而是彼此成就?！焙芟矚g詩人約翰·多恩的那句小詩：“沒有人是一座孤島，孑然而立。”人與人之間，總是相互關(guān)聯(lián)，利他的本質(zhì)，正是互利。很多時(shí)候，為別人搭橋，其實(shí)也是在為自己鋪路。2023年的電影春節(jié)檔，佳片云集，競(jìng)爭(zhēng)激烈。同日上映的《流浪地球》《瘋狂外星人》《飛馳人生》，卻“相處”得頗為融洽。郭帆、寧浩、韓寒三個(gè)導(dǎo)演，在微信上互相鼓勵(lì)，甚至在朋友圈為彼此的影片宣傳?！读骼说厍颉放臄z過半時(shí)，因?yàn)橥顿Y方臨時(shí)撤資，一度面臨資金鏈斷裂的窘境。
寧浩得知后，二話沒說，就把自己的拍攝場(chǎng)地、服裝借給了郭帆團(tuán)隊(duì)?？吹酵袀?nèi)绱嘶突ブ?，惺惺相惜，?dǎo)演饒曉志發(fā)文感慨：“春節(jié)檔是競(jìng)爭(zhēng)也是共贏，電影人的團(tuán)結(jié)就是春天的來臨?！本拖窆湃顺Ｕf的：“利者，義之和也。”云映日而成霞，泉掛巖而成瀑。真正的強(qiáng)者，懂得相互扶持，彼此成就，相映成輝。弱者互撕，寸步難行?？催^一個(gè)“螃蟹效應(yīng)”，頗有意思。如果你把一只螃蟹放進(jìn)竹簍里，它很快就能爬出來。但在簍子里放進(jìn)兩只以上的螃蟹，就一只也出不來。因?yàn)橄旅娴捏π罚瑫?huì)拼命拉扯上面的螃蟹，如此循環(huán)往復(fù)，最后誰也爬不出竹簍。就像那句老話說的：“上等人幫人，中等人擠人，下等人踩人?！鄙钪?，太多人為心魔所困，硬生生活成了竹簍中的螃蟹。柳宗元在《罵尸蟲文》中寫道：“妒人之能，幸人之失?！币姴坏脛e人比自己好，因他人的落魄而沾沾自喜，是一種典型的弱者心態(tài)。戰(zhàn)國時(shí)，龐涓和孫臏二人，都師從鬼谷子學(xué)習(xí)兵法，感情甚好，互稱兄弟。后來龐涓出仕魏國，與孫臏約定，待自己仕途穩(wěn)定就接他下山。
龐涓當(dāng)上將軍后，卻不再想履行承諾，他自知孫臏學(xué)得比他好，唯恐自己的地位受到威脅。后來，魏王還是派人請(qǐng)來了孫臏。心懷妒忌的龐涓表面上與他友善，背地里卻捏造罪名，讓孫臏?zhǔn)チ穗p腿。孫臏逃往齊國，獲得重用，曾經(jīng)的一雙摯友，變成了死對(duì)頭。馬陵之戰(zhàn)中，龐涓闖入了孫臏設(shè)計(jì)的包圍圈，無奈自刎于亂軍之中。此后，魏國也隨之一步步走向了滑坡。龐涓沒有鮑叔牙的胸襟，魏惠王沒有齊恒公的格局，孫臏最高的成就也只是大將田忌的軍師。弱者互撕的結(jié)果，是死亡與沒落。之前看過一個(gè)故事。鑰匙和鎖多年來一直配合默契，有天他們發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵。鑰匙覺得自己跟著主人在外奔波，十分勞累；鎖認(rèn)為自己在家承受風(fēng)吹日曬，更為辛苦。心生不忿的鑰匙，為了趕走鎖，偷偷躲了起來。主人只得把鎖砸了，扔到一邊，鑰匙還來不及沾沾自喜，很快也被丟到了同樣的地方。最后，他們?cè)诶袄锵嘤觯没诓坏Ｕ缬形蛔骷宜f：“人性最大的愚蠢，就是相互為難?！?/p>
彼此撕扯的螃蟹，最終成了盤中的餐點(diǎn)；互相拆臺(tái)的人，一生寸步難行。生命是一種回聲?；ニ号c互幫，最后都輪回到自己的身上。有個(gè)年輕人問上帝：“天堂和地獄到底有什么不同？”上帝不答，帶他到兩處都參觀了一番。年輕人驚訝地發(fā)現(xiàn)，地獄里，一群人圍著一大鍋肉湯，卻饑腸轆轆，瘦骨嶙峋。每個(gè)人都有一只可以夠到肉湯的長勺，但過長的手柄讓他們無法吃到嘴里。而在天堂，同樣的長勺和肉湯，人們卻紅光滿面，生活幸福。因?yàn)榇颂?，人人都懂得喂食他人。人生海海，自渡是一種能力，渡人是一種格局。弱者互撕，寸步難行；強(qiáng)者互幫，彼此成就。愚者筑墻，離心離德；強(qiáng)者搭橋，渡人渡己。勾心斗角之人，所到處皆是地獄；欣賞互助之心，一念即是天堂。永遠(yuǎn)記住，人與人之間最好的關(guān)系，是彼此成就。與朋友們共勉。
2023湖北滿分作文
《以樂怡情，以樂育人》
西塞羅曾言：“我對(duì)理想的追求，是以善為歷程，美為最終目標(biāo)的?！倍魳?，正是善與美的完美結(jié)合。和諧的旋律、變化的節(jié)奏，音樂陶冶性情、滋養(yǎng)靈魂；飽滿的情感、蘊(yùn)藏的思想，音樂亦能催生勇氣、振奮精神。以音樂之美怡情，進(jìn)而以音樂之善育人，方能收獲盡善盡美之效。
“八音合奏，終和且平?！币魳分?，在于其優(yōu)美的旋律與律動(dòng)的節(jié)奏。“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，一曲琵琶，或急或緩，或高亢或低吟，攝人心魄；“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，二十三弦之器，卻能遍擬萬物之音、縱攬?zhí)斓刂暎廴诵南?；“羌管弄晴，菱歌泛夜”，這是江南的婉約軟語，如千回百轉(zhuǎn)之淙淙流水，輕吟于心田；“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，這是塞北的鏗鏘曲調(diào)，如鋪天蓋地之滾滾黃沙，響徹于心間。從古時(shí)的“宮商角徵羽”，到西方的“哆來咪發(fā)唆”，人們對(duì)于音律、和弦、節(jié)奏等等的要求與體驗(yàn)是具有普適意義的。音樂本身就是一門美的藝術(shù)，那些渾然天成的規(guī)律是自然賜予世間的禮物，更是人類自身智慧的結(jié)晶。
“音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示?！币魳分?，也在于其朗朗上口的歌詞與其背后深刻的思想。除了單純作為一種傳遞聽覺愉悅的工具，音樂亦是創(chuàng)作者們表達(dá)自我、尋找共鳴的手段，以特定技巧修飾其表達(dá)、強(qiáng)化其主題，才能更易于記誦與傳播。是“詩三百”中的重章疊句，以和諧的音韻流傳下先民們“在河之洲”的淺唱低吟；是《義勇軍進(jìn)行曲中》“起來！起來！起來！”的反復(fù)強(qiáng)化，以簡(jiǎn)潔而有力的呼喊宣告出中華兒女保家衛(wèi)國的決心；“炮彈要在天空飛多少次，才能被永遠(yuǎn)禁止”，鮑勃·迪倫在其民謠音樂中發(fā)出如詩般的追問……音樂，何嘗不是訴說與表達(dá)，何嘗不似詩詞與文章？
“止怒莫若詩，去憂莫若樂”，音樂之美，更在于其真切動(dòng)人的情感與飽滿充沛的精神。在命運(yùn)的考驗(yàn)面前，盲藝人阿炳以《二泉映月》盡傾悲慟之情，亦讓后人為其潸然淚下，失聰?shù)囊魳芳邑惗喾乙浴睹\(yùn)交響曲》盡顯不屈意志，亦為后世留下無盡的精神寶庫；在歷史的風(fēng)云之中，莊重典雅的禮樂之音在“雅樂治國”的西周盛世中誕生，高亢震撼的《馬賽曲》從轟轟烈烈的法國大革命中走來；在時(shí)代的召喚之下，《我和我的祖國》歌頌祖國大好河山，凝聚一代代中華兒女的價(jià)值認(rèn)同，《飛天》引人夢(mèng)回絲路，奏響新時(shí)代合作共贏的和平樂章……音樂本是個(gè)人的藝術(shù)結(jié)晶，而其背后的情感與精神能喚起世人共鳴、響應(yīng)時(shí)代需求、折射社會(huì)變遷，因而具有了更高遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義與傳世價(jià)值。
“推開美的晨門，我走進(jìn)善的領(lǐng)域?！币蝗缈鬃釉陉惤^糧之時(shí)仍弦歌不絕，你我亦能讓音樂成為寂寞時(shí)、困厄時(shí)、迷惘時(shí)靈魂的伊甸園、心靈的桃花源、精神的助推器。愿你我在優(yōu)美的樂聲中深耕心靈的牧場(chǎng)，在激昂的曲調(diào)里拔節(jié)精神的高度，由美及善，方為至境。
廣東高考滿分作文
《唯才是舉，以利天下》
各位老師、同學(xué)們：
大家好。我發(fā)言的題目是《唯才是舉，以利天下》。齊桓公、管仲和鮑叔的故事非常感人，尤其是管鮑之交更是成為千古美談。兩人曾經(jīng)各為其主，在戰(zhàn)場(chǎng)上生死相搏，但后來內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，兩人相逢一笑泯恩仇，為了齊國的共同利益，成為知己，共同輔佐齊桓公，終成一代霸業(yè)，“齊桓晉文之事”于是成為后世史家津津樂道的話題。在這其中，鮑叔知人善薦，主動(dòng)讓賢，管仲當(dāng)仁不讓，敢擔(dān)重責(zé)，無疑都值得大書特書。不過，讓我最心折的還是齊桓公。在春秋時(shí)期，君與臣的關(guān)系雖然還不像戰(zhàn)國之后那么等級(jí)森嚴(yán)，“君要臣死臣不得不死”，但有為而強(qiáng)勢(shì)的君主在大臣面前無疑有著絕對(duì)主導(dǎo)權(quán)。齊桓公即位后，面對(duì)有著“一箭之仇”的管仲，興兵討伐并將其擒殺幾乎易如反掌，但他卻不計(jì)前嫌，不但不予追究，反而給予絕對(duì)信任，將治國之權(quán)悉數(shù)賦予，這不但體現(xiàn)出他胸懷廣闊，而且從中可以看出他目標(biāo)高遠(yuǎn)，以天下蒼生為念，加上知人善用，作為一個(gè)國家領(lǐng)袖，可以說集眾多領(lǐng)袖必備美德于一身。這樣一個(gè)“明君”，后來能成為“五霸”之首，并非偶然。同樣的故事，在春秋時(shí)期還有另外一個(gè)版本，那就是晉平公時(shí)，祁黃羊舉薦自己的仇人解狐擔(dān)任南陽令，這一義舉被孔子稱贊為“公”。不過解狐只與祁黃羊有仇，并非與晉平公存在宿怨，因此雖然都是聽從屬下對(duì)仇人的舉薦，齊桓公要比晉文公更為難得。春秋戰(zhàn)國是一個(gè)大動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)統(tǒng)治者普遍重視人才、真正能夠做到不拘一格唯才是舉的年代。這一用人傳統(tǒng)在后世得到了很好的繼承。例如漢末三國時(shí)期，曹操正式提出“唯才是舉”的口號(hào)，他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手孫權(quán)和劉備實(shí)際上也是這樣做的。蜀國的五虎將里，馬超和黃忠原來都是劉備的敵人，因?yàn)閯洳挥?jì)前嫌，先后歸順，為了蜀國江山浴血奮戰(zhàn)。劉備雖是一位“仁君”，但倘若他沒有“光復(fù)漢室”的偉大志向，恐怕也很難做到這一點(diǎn)。凡是胸懷天下的君主，既要有雄才大略，同時(shí)也需公私分明，大公無私，方能成就一番事業(yè)。當(dāng)然，我們現(xiàn)在身處的是社會(huì)主義新時(shí)代，傳統(tǒng)的君臣關(guān)系不復(fù)存在。不過，古人在用人方面留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，其中的合理成分并沒有過時(shí)，仍須傳承。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，各國綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底來自科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而人才則是一個(gè)國家最寶貴的財(cái)富，科技興國的實(shí)質(zhì)是人才興國。希望我們的各級(jí)用人單位對(duì)此有深刻的認(rèn)識(shí)，多向齊桓公學(xué)習(xí)，以對(duì)民族和國家高度負(fù)責(zé)的精神，善用人才，重用人才，這樣我們一定能迎來一個(gè)更加美好的世界！我的發(fā)言完了，謝謝大家。
山西高考滿分作文
《我看管仲》
有人認(rèn)為，英雄應(yīng)是站在榮耀之巔，享受無上的榮光和贊美。但我認(rèn)為真正的英雄應(yīng)是這樣的。
春秋戰(zhàn)國，硝煙彌漫，中原各國自相殘殺。國內(nèi)明爭(zhēng)暗斗，北狄、南蠻、東戎、西夷大舉侵犯中國。舉世皆濁有一人獨(dú)清;眾人皆醉，有一人獨(dú)醒?！拔⒐苤?，吾將被發(fā)左衽乎!”管仲，于戰(zhàn)火紛爭(zhēng)中崛起，九合諸侯，一匡天下!他先前侍奉于公子糾，面對(duì)公子糾的敗落，他面臨一個(gè)問題：死或不死。是用死亡來表達(dá)自己的忠心赤膽，亦或是保全姓名于亂世，完成自己治世之理想?他的同僚選擇了死亡：召乎死之。而管仲則選擇了后者：管仲請(qǐng)囚。他深知，他不能死，他要為更偉大的事業(yè)而奮斗，他不拘于此小節(jié)。“管夷吾治于高傒，使相可也。”他贏了，他贏得了齊桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荊之盟，齊侯會(huì)宋公、衛(wèi)候，會(huì)陳人、蔡人等一霸春秋，使齊桓公成為春秋第一霸主。這才是真正的英雄，不拘于小節(jié)，有偉大的抱負(fù)和理想，并有與之匹配的才華。管仲，于民族大義中抉擇，以仁為本，解救中原!狄人伐邢，救亦或是不救?救，對(duì)齊有何益處?邢國遠(yuǎn)于千里之外，路途遙遠(yuǎn)，風(fēng)餐露宿，將士疲敝，能不能贏先不說，光是外出花銷便會(huì)拖垮齊國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不救，狄人距齊甚是遙遠(yuǎn)，一年兩年似乎也打不到這里來。救還是不救?管仲給出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厭也，諸夏親昵不可棄也，宴安酖毒，不可懷也。”詩曰：“‘畏此簡(jiǎn)書，且不懷歸’請(qǐng)救邢以從簡(jiǎn)書。齊人遂救邢?！闭驹诒緡牧?chǎng)考慮，自然不救為好，可是站在仁義、站在中原文化的角度來看，救，必須救，現(xiàn)如今禮崩樂壞，中原文化處于千鈞一發(fā)之際。若不救，將使千古仁義毀于一旦，使千年的文明消失殆盡。他深諳此理，所以“縱千萬人，吾往矣”。這才是真正的英雄，在大局面前，不顧及小家的利益。在歷史興衰面前，能敏銳察覺出時(shí)局的變化，做出有利于天下的決定，是的，是天下，不在一人，一家、一國，而是全天下。真正的英雄就是像管仲一般，能于亂世之中崛起，不拘小節(jié)，真正的英雄應(yīng)以仁義為本，以天下為己任，這才是真正的英雄。
素材來自學(xué)科網(wǎng)，由清禾教室整理編輯
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