高貴的靈魂作文600字
西方近代哲學(xué)家巴魯赫·斯賓諾莎說過：“凡是可以真正被稱為智者的人，他的靈魂是不受激動(dòng)的，而且依照某種永恒的必然性能自知自身，能知神，也能知物，他決不會(huì)停止存在，而且永遠(yuǎn)享受著真正的靈魂的滿足。”這里給大家分享一些關(guān)于高貴的靈魂作文，供大家參考。
高貴的靈魂作文1
在一個(gè)炎熱的上午，我陪媽媽坐公交車去上班，車上居然還有兩個(gè)空位，我和媽媽趕緊坐下來，車上開了空調(diào)，蠻舒服的。
坐了幾站地，媽媽忽然悄悄地告訴我：“車上有很多哥哥姐姐都是啞巴，他們是在藍(lán)斯科技上班的。”我頓時(shí)震驚了，環(huán)顧四周，卻不知哪些人是聾啞人，接著，媽媽又補(bǔ)充道：“你看，他們每個(gè)人都很棒。”
話音剛落，我看到一個(gè)哥哥對(duì)另一個(gè)哥哥用手語對(duì)話，臉上洋溢著陽光的笑容。接著一個(gè)姐姐又加入到他們的對(duì)話中，用手語和他們聊天，慢慢的，越來越多的哥哥姐姐用手語對(duì)話，數(shù)數(shù)有七八個(gè)吧。只見他們有的用手指畫一個(gè)圈，有的豎起大拇指，有的快速地變換著手勢(shì)，姿勢(shì)各不相同，唯一相同的是他們的臉上都掛著笑容。
正當(dāng)他們聊得開心時(shí)，上來了一位老奶奶，她提了很多東西，還牽著一個(gè)小孩。一個(gè)聾啞人哥哥看見了，馬上趕到車門口，一手接過老奶奶手中的行李，另一只手扶著老奶奶的手臂，將老奶奶和小孩帶到座位上坐好，老奶奶對(duì)他連忙道謝，聾啞人也回了一個(gè)微笑。那微笑真誠(chéng)而自然，他的同伴都向他豎起了大拇指。
是啊，他值得得到大家的贊揚(yáng)，能讓個(gè)座已經(jīng)很不錯(cuò)了，而他卻做得那么細(xì)心。
他們一起在東站下車了，望著他們遠(yuǎn)去的背影，我的感想很多：他們沒有因?yàn)樽约旱臍埣捕裨股系鄣牟还矝]有因此而自卑，更沒有因此而阻擋他們向陽光生活奔跑的腳步、對(duì)生活的熱愛和對(duì)他人的關(guān)心。
那一絲絲微笑我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，他們那高貴的靈魂更值得我去學(xué)習(xí)。
高貴的靈魂作文2
日月星斗，都是支離破碎的偏旁部首，當(dāng)一切5261復(fù)歸原樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)4102，人比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)?653人有一顆會(huì)思想的靈魂。然而作為會(huì)思想的有靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，也就分出了高貴和平庸，高貴和卑鄙。
高貴的靈魂，是淡漠了物欲而求精神的超脫。
“如同所有的賢哲，他知道什么東西給人以幸福和歡樂，什么東西剝奪和糟蹋他們。‘人們靠什么生活?’靠愛，靠情，靠勞動(dòng)，靠真理。而不靠暴虐，不靠仇恨，不靠
獸性的狠毒。他是俄羅斯人民的良知，而且不止是俄羅斯人民的，也是全世界人民的良知。”他一生在追求中游走，一生在追求中創(chuàng)作，一生在寫作中思考，列夫?
托爾斯泰，從創(chuàng)作的最初到生命的逝去，都在選擇屬于他的精神領(lǐng)域，正是這一次次心靈的選擇，洗掉了人類因物欲而蒙上的惡名，塑造了他高貴的靈魂，堆砌了他
生命的高度。
孔子，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，“老者安之，壯者信之，少者懷之”的夙愿在他的飄飄素須中盡展無遺。破敗的書塾里，朱熹
挑燈夜讀，筆耕不輟。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，在陋室里他坐化出一片空靈澄凈的天空。他們?cè)谑缿B(tài)炎涼中“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，秉持著堅(jiān)毅的信
條，教化世俗，生而無息，靈魂因而高貴。
高貴的靈魂，是淡漠了自我而為人。
“為什么是她?一個(gè)瘦弱的姑娘，一副疲憊的肩膀。是內(nèi)心的善良，讓她身上有圣潔的光芒。她剪去長(zhǎng)發(fā)，在風(fēng)雨里長(zhǎng)成南國(guó)高大的木棉，紅碩的花朵，不是嘆息，是不滅的火炬。”劉麗，14歲時(shí)因家貧輟學(xué)外出打工，省下每一分錢供弟弟妹妹讀書。2000年至今，劉麗一直在廈門一家足浴城當(dāng)足底按摩師，俗稱“洗腳妹”，月收入3000元。對(duì)于這些血汗錢，劉麗扣除給家里寄的一些，就用來資助貧困學(xué)生。她資助了老家村里20個(gè)貧困大學(xué)生。從2006年起，又在同安一些中小學(xué)校展開一對(duì)一資助，資助的人數(shù)從三五個(gè)上升到數(shù)十個(gè)。加上一次性的資助，劉麗以她微薄的收入，幫助完成了上百個(gè)孩子的讀書夢(mèng)，被譽(yù)為“中國(guó)最美洗腳妹”。人們記住了她，更記住了她高貴的靈魂。
高貴的靈魂，是忠心報(bào)國(guó)，不忘國(guó)恥。
當(dāng)岳飛屢次打敗金兵卻被迫害致死，當(dāng)林則徐銷毀了虎門的鴉片，當(dāng)
蘇武的漢節(jié)被日月殘蝕成光禿的手杖，透過他們高貴的靈魂，我們?nèi)阅苣慷盟麄儼俑械那閼眩骸皦阎攫嚥秃斎猓φ効曙嬓倥保覉?bào)國(guó);“茍利國(guó)家生死
以，豈因禍福避趨之”，他義無反顧;“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵”，他淡定牧羊。穿越生死的交接，我們?nèi)阅芨衅涑嗾\(chéng)，悟其偉岸，景仰其高貴靈魂。
心靈的燈，在寂靜時(shí)光明，在熱鬧中熄滅。靈魂本是游離于天宇間的介質(zhì)，只有提升了靈魂的高度，才能賦予它高貴。
高貴的靈魂作文3
有這么一則真實(shí)的故事：某國(guó)一位女士來到中國(guó)一所小學(xué)，找35位小朋友，要求他們配合做一件事情，這位女士拿出一只瓶子，里面有5只小球，每個(gè)小球有一根線牽著，女士對(duì)小朋友們說：“你們每人拿一只球，誰的小球出得慢，誰就有被淹死的危險(xiǎn)!”五個(gè)小朋友中最大的一位想了想，然而知其他4人耳語了幾句，之后示意女士可以下令了，女士說：“開始，只見年齡最小的小朋友最先將小球拿出，第二、三、四個(gè)小球隨后出來，最后拿出來的是那位年齡最大的小朋友，7秒鐘將5只小球全部拽出，這位女士被眼前中國(guó)小朋友的舉動(dòng)驚呆了，接著便流出感動(dòng)的淚水，她說：“這個(gè)試驗(yàn)我在其他國(guó)家做過好幾次了，那些小朋友卻爭(zhēng)著往外拽，結(jié)果堵在瓶口誰也出不來，卻淹死在里面了，中國(guó)小朋友了不起。”
這則小故事中，中國(guó)小朋友之所以能有這樣出色的表現(xiàn)，那個(gè)最大的孩子的領(lǐng)導(dǎo)作用不可估量，然而，更令我諒訝的是：他的小球是最后一個(gè)從瓶里出來的!
由此，我想到了領(lǐng)導(dǎo)的作用之大，不能忘記，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能解放全中國(guó)，是因?yàn)樗兄笐?zhàn)員都是在戰(zhàn)斗的最前線，第一個(gè)沖向敵軍，讓大炮最先對(duì)準(zhǔn)自己振奮士氣。現(xiàn)在我們已是和平的年代，我們不需要太多的豪言壯語，不需要醉里挑燈看劍的辛棄疾，不需要苦戰(zhàn)沙場(chǎng)笑看紅塵的岳飛，我們需要什么呢?我們需要那種“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的氣概，需要周總理為小楊眉讓傘的胸襟，需要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高風(fēng)亮節(jié)。
人生道路總有“直掛云帆濟(jì)滄海”之時(shí)，關(guān)鍵是看我們?cè)鯓尤グ盐眨鯓尤ゾ駬瘢绻适轮心莻€(gè)最大的孩子的球是第一個(gè)出來的，那么，他的精神就沒那么可貴了。如果身處困境，你還能第一想到的是別人，那么，我可以說，你是一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者，決策者。就如那個(gè)最大的孩子，年紀(jì)雖小，卻已知道了舍已為人，以大局為重，雖不在殺場(chǎng)，但那種境界，他已達(dá)到。
所以，作為一個(gè)決策者，不但要有敏銳的頭腦，而且要有吃苦在先，享受在后的意識(shí)和行為，才能運(yùn)籌帷幄，穩(wěn)操勝券。
高貴的靈魂作文4
關(guān)于高中優(yōu)秀作文：高尚的靈魂。
笛卡爾說："讀一本好書就是同很多高尚的人談話。"俗語說："書是不說話的老師。"古語說："書中自有黃金屋，書中自有顏如玉……"雖然此話多有商榷之處，但卻可看出書對(duì)于一個(gè)人的意義是何等重要。書是提高個(gè)人修養(yǎng)，使人邁向成功的階梯，它有著高尚的靈魂。
書是琴律的精魂，蝶舞的翅膀。杜甫說："讀書破萬卷，下筆如有神。"正是因?yàn)樗樽x萬卷書，才寫下一篇篇千古絕唱的詩篇。"無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。""造化鐘神秀，一覽眾山小。"這廣闊的給人無盡聯(lián)想的詩句不正是讀了無數(shù)書積累起來的嗎?
有首詩說："她不說話，卻有無盡光輝，/太陽在她面前都顯得灰暗，/哦，/親愛的，你的靈魂為何永繞我心。/"我想，這首詩給人的感覺似乎只是一首情詩，而作者真正要表達(dá)的卻是對(duì)書的執(zhí)著熱愛。書洗滌了罪惡的靈魂，用高尚的閃著華光的魔杖引導(dǎo)著人們前進(jìn)。
高爾基說："只要給我一本書，我便會(huì)活下去。"正是有著對(duì)書的尊敬，使高爾基寫出《海親》等一系列名著，使他名垂千古，也使我愛上了書。
然而，我們正是處在該讀書的年齡。中國(guó)發(fā)展迅速，卻仍是發(fā)展中國(guó)家。魯迅先生的"哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。"的國(guó)民劣根性仍然存在。政治上說："有權(quán)利必有義務(wù)。"作為幸福生活的青年應(yīng)當(dāng)擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的`重任。書是成功的階梯，書有高尚的靈魂。我們應(yīng)當(dāng)趁這大好時(shí)光，飽讀詩書，方可一展抱負(fù)。
"書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟"我愿坐著一片唐詩，手執(zhí)一柄宋詞，在書的海洋中遨游。
屈原說："路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"顧城說："黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。"我想書便是我的指路標(biāo)，帶著我那赤誠(chéng)的心跟隨它，不斷前進(jìn)。
書曾讓康熙悟出治國(guó)之理，曾讓陸游僵臥孤村不自哀，曾讓蘇軾舉杯邀明月，曾讓李白直掛云帆濟(jì)滄海。
古人能夠從書中得到那么多的益處，為何我不行呢?"一寸光陰一寸金。"就讓我抓緊時(shí)間，與書那高尚的靈魂暢言論世，充實(shí)我自己的靈魂，營(yíng)造我的讀書世界。
高貴的靈魂作文5
世界上最富有的不是家財(cái)萬貫，不是金山銀山，而是高貴的靈魂。
捐助是慈善之舉，是濟(jì)貧濟(jì)困，是救人救命。但如果這種捐助變成了施舍，則不如不要。巴金說：“我們不是單靠米活著的。”是啊，活命不過二兩小米，但要活下去，非八尺尊嚴(yán)不得。
孟夫子言：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。”一個(gè)生命，沒有羞恥地茍延殘喘，飽餐嗟來之食，則與犬彘何異!生命是靠自尊和骨氣來打地基做支柱支撐起來的。
西方的藝術(shù)乞討者并不像我們想象的那么卑賤，相反，他們用音樂來取得生活補(bǔ)給，用自尊來賺取生存。凡路過者，必恭敬傾聽，必俯身輕輕放下錢幣，若是紳士還要鞠躬。互相尊重，不僅能正確表達(dá)愛心，也能體現(xiàn)施與者的絕高修養(yǎng)。
朱自清寧可餓死也不食美國(guó)救濟(jì)糧，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣和傲氣。生活可以貧困，精神不能拮據(jù);我可以被餓死，但不可以被羞辱。那些所謂的大佬們自以為可以用他們的物質(zhì)哲學(xué)來操縱一顆無比高貴的心，豈不知被鄙視的正是他們自己的靈魂。他們的靈魂卑微而窮困，恰恰是該被捐助的對(duì)象。
所有的捐助者必須明白，在生命的高度上，沒有人天生卑賤。所以，我們?cè)诰柚臅r(shí)候，要小心地說話，要謹(jǐn)慎地保護(hù)被捐助者的尊嚴(yán)，這也許比千萬的錢財(cái)都要重要。如果你的捐助讓他們變成無恥的接受者，讓他們的靈魂因此而低下，那么這種捐助無疑等同于毀滅。沒有什么比毀滅一個(gè)人的靈魂更為殘忍的。
我們看到，不是所有的捐助都被接受，不是所有的捐助都被贊美。我接受你的贈(zèng)與，并不表示我要低三下四。為此，捐助的第一要義是真誠(chéng)，真誠(chéng)幫助，尊重對(duì)方的貧困，尊重對(duì)方的`選擇。那些趾高氣昂的炫耀財(cái)富的大佬可以歇歇了，那些自以為有錢就是大爺?shù)娜丝梢允栈啬愕陌谅哔F的靈魂并不需要施舍。
陳光標(biāo)到臺(tái)灣做慈善，但是臺(tái)灣當(dāng)?shù)夭]有組織大規(guī)模的歡迎活動(dòng)，相反卻有諸多的質(zhì)疑，這讓他覺得很不適應(yīng)。用真金白銀來作秀，這當(dāng)然是好的，
但若少了善解人意的細(xì)致，這樣的捐款縱然可曰善，卻不能說是美，這是一個(gè)文明的問題。臺(tái)灣保護(hù)受助者的權(quán)利，因?yàn)橛行┤私邮茉⒉幌牍_。所以，陳光標(biāo)大張旗鼓的慈善活動(dòng)，無形中也傷害了某些人的自尊心。陳光標(biāo)的捐助當(dāng)然是真誠(chéng)的，但是方式還是要謹(jǐn)慎小心，因?yàn)橛斜染柚匾氖隆?/p>
石油大王哈默年輕時(shí)家鄉(xiāng)鬧饑荒，他同鄉(xiāng)親們一起逃難到小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上的人拿出食物供給大家。大家狼吞虎咽，唯有哈默問某大叔：我吃了你的東西，有什么可以為您效勞的嗎?大叔搖搖頭，哈默因此拒食。大叔沒辦法，就說：那么，給我捶捶背吧。哈默這才接受了食物。后來，哈默成了該大叔的乘龍快婿，
最終成為享譽(yù)世界的石油大王。
所以，我們不能忽視受助者的尊嚴(yán)和平等，唯有小心謹(jǐn)慎地保護(hù)他們高貴的靈魂，捐助才有真正的意義。
高貴的靈魂作文
