2022年高考作文指導(dǎo):時評類立意訓(xùn)練
2017年高考作文指導(dǎo):時評類立意訓(xùn)練
反問法:用反詰的語氣將批駁的事實或要評論的問題提出來,具有震撼人心的效果。如《格言能 “震撼”貪官?》
引用法:直接引用要批駁的觀點,并給予否定,這樣態(tài)度鮮明。如《不可盲目“先就業(yè)后擇業(yè)”》
▲開頭
適度描述事件主體,但切忌花大篇幅回顧。應(yīng)找出事件的主題,針對主題,應(yīng)用言簡意賅、擲地有聲的語言亮出自己觀點。即迅捷入題,耀人眼球,方能吸引讀者,震撼人心。
例如:
蔡銘超先生拍而不買,致使天價獸首流拍,本人認(rèn)為這一行為得不償失。(2009年高考遼寧一考生《蔡先生所為得不償失》——明確提出自已的觀點)
在法國舉行的拍賣會上,蔡銘超先生以天價拍下圓明園文物——兔首、鼠首,但拒絕付款。有人認(rèn)為這是一出鬧劇,但我要為蔡先生鼓掌。
蔡先生的這一行為無疑是一種愛國精神的體現(xiàn)。(2009年高考遼寧一考生《為蔡先生鼓掌》——適度描述事件主體并提出自己的觀點)
關(guān)于觀點,一定要擲地有聲,拒絕平庸。一個平庸的觀點、人云亦云的觀點,是沒有太大價值的。相反,如果我們從一些常人想不到的角度去思考問題,就會提出新穎的觀點,形成自己有個性的觀點。
▲主體部分
則應(yīng)結(jié)合觀點,剖析事件,開掘本質(zhì),辯證分析:
(1)可適當(dāng)解釋事件的關(guān)鍵詞,解決“是什么”問題。但不能泛泛而談,盡量通過具體的實例剖析出事件的本質(zhì)。
(2)分析問題。(為什么)
A. 要緊緊扣住論題本身。如:贊揚蔡銘超的做法,從頭到尾都應(yīng)該圍繞贊揚這一行為而展開論述。做到中心明確,否則就會有偏題或離題之嫌。。
B. 要研究問題本身。包括事件發(fā)生的背景、單一現(xiàn)象后面的本質(zhì)、形成的原因、現(xiàn)階段的影響、今后發(fā)展的結(jié)果、自己內(nèi)心的感受。
C. 在文章的行文組織上,要做到思路清晰,盡量將論據(jù)、論點等分項列出,讓人一看就能理清頭緒。
(3)怎樣做:如:對于在文物上刻字現(xiàn)象,要保護(hù)文物,提升國民素質(zhì),法律規(guī)范等
▲結(jié)尾
要呼應(yīng)形頭,收束總結(jié),這樣才能保證論述的完整性和統(tǒng)一性。
“時評類”文章本質(zhì)上是一種研究性的議論文,主要是針對新聞或時文、時事、時人、時風(fēng)等發(fā)表自己的看法。它可以評、可以爭,也可以諫、可以諷、可以嬉笑怒罵、可以指點江山,激揚文字。
◆“時評類”作文模擬演練
文題設(shè)計1
最近,“成都名片”評選活動進(jìn)行得如火如荼,2005年“超女”冠軍李宇春獲近1500票,超過武侯祠、春熙路等代表成都文化特色的景點,暫列第一名。這引起了很多專家的質(zhì)疑。你對此有何看法?
構(gòu)思提示:“名片”是代表一個地方形象、文化,具有獨特魅力的標(biāo)志。任何地方都有值得本區(qū)域人民耳熟能詳、引以為傲、不同于其他地方的特色,這些都是我們家鄉(xiāng)的文化符號和名片。就本題而言,至少可以從兩方面立意:
1. 贊成李宇春作為成都的名片。李宇春是成都走出去的魅力女孩,作為中國當(dāng)代的大眾偶像,李宇春的影響力早已走出了娛樂圈的范疇。出道4年,她多次登上《環(huán)球》《人民畫報》《TimeOut》《Glamour》等雜志封面,更是分別登上亞洲版和美國版的《時代周刊》。當(dāng)然,除了事業(yè)上的成功,她還熱衷于公益事業(yè):“玉米愛心基金”是中國第一個以歌迷命名的零資源啟動基金,但至今捐款已突破500萬元……
2. 否認(rèn)李宇春作為成都名片。名片主要內(nèi)涵應(yīng)該是文化,要有歷史的厚重感,要承載人們對其的厚望等等。
當(dāng)然,不管從哪種角度寫作,時評體的標(biāo)志一定要明顯,符合我們上文講的一些特征。
文題設(shè)計2
閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。
河南省新密市工人張海超,2004年6月到鄭州振東耐磨材料有限公司上班,先后從事過雜工、破碎、開壓力機等有害工種。工作3年多后,他被多家醫(yī)院診斷為塵肺,但企業(yè)拒絕為其提供相關(guān)資料,在向上級主管部門多次投訴后他得以被鑒定,鄭州職業(yè)病防治所卻為其作出了“肺結(jié)核”的診斷。為尋求真相,這位28歲的年輕人只好跑到鄭州大學(xué)一附院,不顧醫(yī)生勸阻鐵心“開胸驗肺”,以此悲壯之舉揭穿了謊言。
要求:請對上述材料進(jìn)行評論。
構(gòu)思提示:這個真實的故事令人心碎。張海超的被迫自救,更像在拿健康甚至生命冒險,賭自己沒病(肺結(jié)核),而是社會(鄭州職防所)有病(“誤診”)。張海超自知面對的是一家大企業(yè),“我這是一個人在戰(zhàn)斗!”他也深信在那個企業(yè)里與他有相同遭遇的工友,還另有其人。這種“一個人在戰(zhàn)斗”的公民形象,其痛感之深,情何以堪。值得追問的是,為什么類似個案時有發(fā)生?為什么自救者時常走投無路,不得不采取極端方式?為什么原本由全社會擔(dān)負(fù)的自救成本,卻要由一位孤苦無告的農(nóng)民承擔(dān)?在人類還沒有完全放棄“以暴易暴”的思維前,人們在張海超身上也看到了一種“讓人含淚的暴力”,一種并不施害于他人,而是加諸自身的暴力。為證明自身清白而“開胸驗肺”,又何嘗不是一種無可奈何的“自殘”?無論如何,如果惡意“誤診”能得到應(yīng)有的懲罰,如果法律正義能得到有效伸張,如果相關(guān)維權(quán)制度健全、維權(quán)途徑通暢,張海超絕不至于要如此與“誤診”對賭,“一個人在戰(zhàn)斗”。