高二歷史學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)精選三篇

高二歷史學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)1

真正理解歷史學(xué)科知識(shí)特征，掌握歷史學(xué)科學(xué)習(xí)規(guī)律

宏觀上而言，歷史學(xué)科知識(shí)是把人類(lèi)文明發(fā)展演進(jìn)過(guò)程中的重要?dú)v史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象按照時(shí)間的先后順序編纂而成，從而體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的階段特征和發(fā)展趨勢(shì)。從微觀上講，就是要了解一個(gè)個(gè)歷史史實(shí)的前因、后果和大致過(guò)程。具有時(shí)空概念，了解歷史的縱向發(fā)展和橫向聯(lián)系是歷史學(xué)科的基本特征。理解了這一點(diǎn)，就會(huì)對(duì)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)有較好的思想準(zhǔn)備。

明確學(xué)習(xí)任務(wù),做到有的放矢

高二歷史教材采用模塊教學(xué)，內(nèi)容結(jié)構(gòu)是中外歷史按照時(shí)間的先后順序混編而成。再加上囿于篇幅的限制，一些知識(shí)環(huán)節(jié)是跳躍性的，缺少必然的關(guān)聯(lián)，尤其是高二第二學(xué)期的兩本選修教材的學(xué)習(xí)。因此，做好課前預(yù)習(xí)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)，帶著疑問(wèn)和思考走進(jìn)老師的課堂，將有助于學(xué)習(xí)效率的提高。這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)可以是一課的，也可以是單元的。單元導(dǎo)讀建議學(xué)生在本單元學(xué)習(xí)開(kāi)始前一定要認(rèn)真閱讀，它是對(duì)本單元內(nèi)容的高度概述，并搭建了本單元的知識(shí)框架，而且闡述了本單元的課與課之間的知識(shí)聯(lián)系。比如必修Ⅲ第三單元的單元導(dǎo)讀，導(dǎo)言首先概述了本單元的內(nèi)容，展示了人文主義精神的起源及演進(jìn)歷程，其次，導(dǎo)言概述了本單元的三個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)：希臘先哲對(duì)人的價(jià)值的闡述;文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期對(duì)人文主義的倡導(dǎo)和弘揚(yáng);啟蒙思想家的觀點(diǎn);第三，導(dǎo)言還指出了思想解放與科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系。

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夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)、理解知識(shí)點(diǎn)

首先要準(zhǔn)確記住歷史時(shí)間、歷史事件、歷史人物和歷史概念等基礎(chǔ)知識(shí)。多看書(shū)、常復(fù)習(xí)、采用一些容易記憶史實(shí)的方法，如：比較記憶方法、理解記憶方法、聯(lián)想記憶方法(如時(shí)間聯(lián)想法、人物聯(lián)想法、事件聯(lián)想法)等記憶歷史史實(shí)。

其次是要掌握好歷史事件之間的因果、內(nèi)在聯(lián)系，以重要知識(shí)點(diǎn)為基點(diǎn)。如文藝復(fù)興這個(gè)知識(shí)點(diǎn)并不是一個(gè)孤立的事件，隨著歐洲資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)、政治利益，要求在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域沖破宗教會(huì)神學(xué)的束縛發(fā)展資本主義，于是一場(chǎng)以人文主義為核心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歐洲興起，它促進(jìn)了資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展;而文藝復(fù)興所表現(xiàn)出來(lái)的人文主義創(chuàng)世精神，又極大地鼓舞著當(dāng)時(shí)的人們?nèi)ヌ剿魍ㄍ鶃喼薜男潞铰罚乩泶蟀l(fā)現(xiàn)就是在這種精神的鼓舞下完成的;與此同時(shí)宗教改革也受到了人文主義精神的影響，資產(chǎn)階級(jí)借助反對(duì)天主教會(huì)神學(xué)形式進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，為西歐資本主義發(fā)展進(jìn)一步解除了精神枷鎖，推動(dòng)了整個(gè)歐洲社會(huì)的進(jìn)步。文藝復(fù)興是在資本主義手工工場(chǎng)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，同時(shí)它又與地理大發(fā)現(xiàn)及宗教改革從不同角度用不同的方式為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展鳴鑼開(kāi)道。當(dāng)我們理解了文藝復(fù)興與資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展、新航路的開(kāi)辟和宗教改革的因果關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系后就很容易解決這段歷史問(wèn)題。

全方位多角度地掌握史實(shí)

將知識(shí)系統(tǒng)化和形成完整性對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)歷史有重要的意義。如中國(guó)近代的每一個(gè)變化無(wú)不與世界的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，所以復(fù)習(xí)中國(guó)近代史一定要把歷史事件置于世界的大背景中學(xué)習(xí)，形成歷史知識(shí)系統(tǒng)化、完整化。

每年高考出什么樣的題，學(xué)生在考前很難預(yù)料，但學(xué)生可以做到"有備無(wú)患"，就是將知識(shí)全方位、多角度地掌握。如"五四"運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史的分界線(xiàn)，是新舊民主革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，"五四"運(yùn)動(dòng)的背景從國(guó)際角度分析是一戰(zhàn)和十月革命對(duì)中國(guó)的影響;從國(guó)內(nèi)角度分析是民族資本主義發(fā)展;北洋軍閥統(tǒng)治對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓革命對(duì)外賣(mài)國(guó)，導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳，巴黎外交失敗引起了人民的反帝反封建斗爭(zhēng);而"五四"運(yùn)動(dòng)的條件包括：內(nèi)部條件―――經(jīng)濟(jì)條件：民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展、政治(階級(jí))條件：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大、思想條件：新文化運(yùn)動(dòng)起到了思想解放作用，民主科學(xué)的指導(dǎo);外部條件―――十月革命給中國(guó)人民指明了解放的出路，巴黎和會(huì)上帝國(guó)主義瓜分中國(guó)成為"五四"運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線(xiàn)。一個(gè)知識(shí)點(diǎn)從不同的角度設(shè)問(wèn)，但回答的角度是不同的，但史實(shí)都是一個(gè)，所以對(duì)每一個(gè)歷史知識(shí)都要做到全方位地掌握。

學(xué)會(huì)以不變應(yīng)萬(wàn)變

從近兩年的高考試題來(lái)分析，具有以下幾方面的特征：知識(shí)點(diǎn)的考查具有完整性、跨度大和逐層深入的特點(diǎn)(表現(xiàn)在選擇題上);能力的考查體現(xiàn)了"綜合"的特點(diǎn)，尤其是考查學(xué)生的認(rèn)知能力、理解能力、概括能力和運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識(shí)世界的能力;從近兩年的高考試題的答案來(lái)看，精練、概括性強(qiáng)、可操作性強(qiáng)，而且許多答案出自于書(shū)上的內(nèi)容甚至章節(jié)目錄及標(biāo)題(表現(xiàn)在材料式的問(wèn)答題上)。

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一、換位思考

所謂換位思考，就是將歷史事件或歷史現(xiàn)象正反兩方面的特征全部或部分換位后進(jìn)行思考。我們以學(xué)習(xí)"美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)"為例。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因是美國(guó)獨(dú)立后南北雙方兩種不同經(jīng)濟(jì)制度的矛盾。我們將南北雙方換位，進(jìn)行逆向設(shè)問(wèn)：假如南方是資本主義工商業(yè)經(jīng)濟(jì)，北方是奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)，那么南方能否允許北方奴隸的存在?答案顯然是否定的。因?yàn)橘Y本主義工商業(yè)經(jīng)濟(jì)需要市場(chǎng)、原料和自由勞動(dòng)力，此其一。其二，北方取勝的主要原因是實(shí)力強(qiáng)大和人民支持。我們?nèi)詫⒛媳彪p方換位后進(jìn)行逆向設(shè)問(wèn)：假如北方弱小、南方強(qiáng)大，那么北方還會(huì)取勝嗎?答案仍然是肯定的，只是情況要更復(fù)雜，更因難些。因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然，北方取勝也是歷史發(fā)展的必然。進(jìn)而，我們還可以得出更深一層次的結(jié)論：任何逆歷史潮流而動(dòng)者，任何背離民心者，都逃脫不了失敗的命運(yùn)。

由上可知，凡是涉及歷史事件雙方的結(jié)論，以及對(duì)歷史現(xiàn)象的必然性或偶然性的解析，我們都可以進(jìn)行換位思考。同學(xué)們不妨多嘗試一下，一定會(huì)有不少意外的收獲。

二、換角度思考

換角度思考是指我們對(duì)歷史事物在從常規(guī)的、角度思考之后，另辟蹊徑從其他角度去思考。這既有利于探索歷史事件和歷史現(xiàn)象發(fā)生的多種因素，又符合歷史創(chuàng)新思維的多維性特征。我們以學(xué)習(xí)"隋朝的大運(yùn)河"為例。對(duì)大運(yùn)河的開(kāi)鑿，常規(guī)思維一般從兩個(gè)角度思考：一是它加強(qiáng)了南北交通，鞏固了隋朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化的交流以及運(yùn)河沿岸城市的繁榮;二是它勞民傷財(cái)，地方官吏乘機(jī)勒索百姓，造成民怨沸騰，加上隋煬帝本人極盡奢華，政治腐敗，最終導(dǎo)致隋朝滅亡。我們換角度設(shè)問(wèn)：工程如此巨大，無(wú)疑要耗費(fèi)巨額的財(cái)力和物力，假如隨朝經(jīng)濟(jì)凋敝，國(guó)力貧弱，那么能鑿成這條南北交通的大動(dòng)脈嗎?當(dāng)然是不可能的。這就從反而證實(shí)了教材上的結(jié)論：隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮。還有，在長(zhǎng)達(dá)四五千里的復(fù)雜地理和水文環(huán)境下，巧妙借用天然河道和古運(yùn)河通道，這不正好反映了那時(shí)的水利勘測(cè)和工程設(shè)計(jì)的高超水平，從而證明了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智和巨大創(chuàng)造力嗎?這一點(diǎn)也是教材上所沒(méi)有的，但又是非常值得玩味的。

三、發(fā)散性逆向思考

所謂發(fā)散性思維，就是由一點(diǎn)到多點(diǎn)，由點(diǎn)及面，由此及彼，進(jìn)行多向思維。而發(fā)散性逆向思考就是常規(guī)思維的發(fā)散性思考。它可以強(qiáng)化我們對(duì)某些知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)、理解和記憶。我們?cè)僖詫W(xué)習(xí)"淝水之戰(zhàn)"為例。淝水之戰(zhàn)是經(jīng)歷了長(zhǎng)期的分裂后，由前秦發(fā)動(dòng)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。按照常規(guī)思維，大凡"統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)"都是順應(yīng)了民心的，因?yàn)槿嗣穸紖拹簯?zhàn)爭(zhēng)，都渴望統(tǒng)一、安定、和平的生活環(huán)境，所以它應(yīng)該得到廣大人民的支持。可是前秦發(fā)動(dòng)的"統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)"為什么卻遭到了人民的反對(duì)、不得民心呢?(這是前秦失敗的根本原因)我們進(jìn)行發(fā)散性逆向設(shè)問(wèn)：人民為什么會(huì)反對(duì)"統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)"呢?從前秦軍隊(duì)中士兵的構(gòu)成來(lái)看，士兵大多是各族人民中強(qiáng)征而來(lái)的，他們受盡了民族壓迫之苦，強(qiáng)烈地渴望擺脫前秦的統(tǒng)治。因而可以判斷：人民決不是反對(duì)國(guó)家統(tǒng)一，而是反對(duì)由前秦來(lái)號(hào)令統(tǒng)一。民族矛盾的尖銳，使前秦并不具備統(tǒng)一全國(guó)的條件。當(dāng)然也還有其他的原因，如秦軍的指揮者在戰(zhàn)術(shù)上失當(dāng)，作為統(tǒng)帥，苻堅(jiān)驕傲輕敵;秦軍缺乏訓(xùn)練，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)等。我們繼續(xù)作發(fā)散性逆向思考;根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，從前秦的對(duì)手東晉入手，又可得出前秦失敗的另一個(gè)原因，那就是江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定，有抵御外敵入侵的能力。這樣，前秦失敗的原因就可總結(jié)出這五條來(lái)。同學(xué)們可聯(lián)系所學(xué)史實(shí)來(lái)思考。

歷史是變遷的觀察站。但通常因?yàn)槲覀兞?xí)慣于定勢(shì)思維而堵塞了自己洞悉的目光和創(chuàng)新的思路。用"逆向思維法"學(xué)習(xí)歷史，能有效地幫助我們打破思維定勢(shì)，提高對(duì)現(xiàn)成觀點(diǎn)結(jié)論的甄別能力，有利于我們開(kāi)拓視野，活躍思路，豐富史論;從而使我們的歷史學(xué)習(xí)步入一個(gè)色彩斑斕的世界。