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在大學成為班委或入學生會都會為你們的大學生涯添上精彩的一筆，今天學姐給你們準備了一些競選技巧，趕緊來瞅瞅！第1篇:班gan部競選演講稿（一）第2篇:班gan部競選演講稿（二
老公已經(jīng)背叛，妻子不離婚的底線有3點！被外遇之后，很多人覺得不離婚的底線是孩子還有爸爸，錢能拿回來，家里有人分擔壓力。若離婚，怕孩子沒爸爸，錢沒了，還可能再遇外遇，似乎
以下將詳細介紹開具租賃合同的流程以及需要遵循的規(guī)則。首先，準備開具租賃合同前，雙方要明確租賃的基本信息。開具租賃合同還需要遵循一定的規(guī)則。開具租賃合同是一
在小升初過程中，家長不可避免要面臨一個問題，那就是孩子的簡歷制作問題。今天來說說小升初簡歷的一些基本常識。現(xiàn)在還沒到投遞簡歷的時候，但是大家提前做好準備是必
如果房東如果未到期，想要收回店鋪，自己使用或者出售，必須支付高額賠償金給租戶。”也就是說，即使租約到期，若無正當理由，房東無權(quán)解除合同。”包括房東自己急用，同時考慮
在撰寫離婚協(xié)議書時，確保其具備法律效力至關重要，那么如何才能使離婚協(xié)議書有效呢？
主持詞要根據(jù)活動對象的不同去設置不同的主持詞。隨著社會一步步向前發(fā)展，主持詞在各種活動中起到的作用越來越大，相信大家又在為寫主持詞犯愁了吧！下面是小編收集整
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司法社區(qū)矯正感言心得體會
【社區(qū)矯正心得體會社區(qū)矯正心得體會 這半年里，局領導、所領導及同光心個幫助下圓滿的了各項工作，在思想覺悟方面有了更進一步的提高，現(xiàn)就本年度個人工作總結(jié)如下： 【第1句】：思想政治表現(xiàn)、品德素質(zhì)修養(yǎng)及職業(yè)道德方面 能夠貫徹黨的基本路線方針政策，通過報紙、雜志
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論語子路篇第十三_清明節(jié)正能量篇短句
【名句：故曰：富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。--出自兩漢司馬遷的《伯夷列傳》杰出的詩人為千百年來人們所敬仰！膾炙人口的絕句古詩，為歷代世人爭相傳誦，記住這些經(jīng)典，讓我們的前行路更寬更平！為您傾情整理《論語子路篇第十三》,希望對您有所啟迪。
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刑宇菲-關于刑宇菲的藏頭詩
【1、刑牲崇禮報，宇內(nèi)為閑客。菲德承先顧，2、刑孚已霽威，宇宙忽疑春。菲祭徒虔虔，3、刑徒七十萬，宇宙窮寸眸。菲躬承睿顧，4、刑章日月明，宇宙得其中。菲躬承睿顧，5、刑政兩已衰，宇宙一膻腥。菲才叨侍從，6、刑孚已霽威，宇宙得其中。菲德承先顧，7、刑孚已霽威，宇內(nèi)
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英語六級考試必備詞匯（66）
【詞匯是英語六級考試的基礎，熟練掌握六級詞匯有助于提高六級成績。下面小編整理了英語六級考試中核心的2000個詞匯，希望能幫助大家更快的記憶四級詞匯。 1321.penaltyn.處罰，刑罰;罰款 1322.penetrationn.穿入;滲透，侵入 132
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橫科暴斂成語組詞
【成語發(fā)音：「héng kē bào liǎn 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：同“橫征暴賦”。成語出處：《元史·外夷傳一·高麗》：“僉議司官不肯供報民戶版籍，州縣疆界，本國橫科暴斂，民少官多，刑罰不一，若止依本俗行事，實難撫治。
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“齊景公問政于孔子，孔子對曰”原文及譯文賞析
【齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”（《論語.顏淵（12.11）》）子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子
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安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然，不可不察也
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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周為天子，三十余世，而秦受之
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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陛下雖賢，誰與領此？故疏者必危，親者必亂，已然之效也
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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保，保其身體；傅，傳之德義；師，道之教訓：此三公之職也
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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鄙諺曰：“不習為吏，視已成事
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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陛下之與諸公，非親角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一歲為安，故臣知陛下之不能也
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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地制壹定，宗室子孫莫慮不王，下無倍畔之心，上無誅伐之志，故天下咸知陛下之仁
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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蠻夷者，天下之足，何也？下也
【蠻夷者，天下之足，何也？下也 出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也
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夫卑賤者習知尊貴者之一旦，吾亦乃可以加此也，非所以習天下也，非尊尊貴貴之化也
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，進計者猶曰“毋為”，可為長太息者此也
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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夫心未濫而先諭教，則化易成也；開于道術(shù)智誼之指，則教之力也
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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故俗語曰：畫地為獄議不入；刻木為吏期不對
【出自兩漢路溫舒的《尚德緩刑書》 漢昭帝逝世，昌邑王劉賀被廢黜，漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。路溫舒呈上奏書，奏書說： 昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位，路溫舒上書，言宜尚德緩刑。其辭曰： “臣聞齊有無知之禍，而桓公以興；晉有驪
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故古者禮不及庶人，刑不至大夫，所以厲寵臣之節(jié)也
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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故陛九級上，廉遠地，則堂高；陛亡級，廉近地，則堂卑
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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故曰圣人有金城者，比物此志也
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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故自為赤子而教固已行矣
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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故其在大譴大何之域者，聞譴何則白冠纓，盤水加劍，造請室而請罪耳，上不執(zhí)縛系引而行也
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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國已屈矣，盜賊直須時耳，然而獻計者曰“毋動”，為大耳
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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胡不用之淮南、濟北？勢不可也
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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及太子少長，知妃色，則入于學
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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今民賣僮者，為之繡衣絲履偏諸緣，內(nèi)之閑中，是古天子后服，所以廟而不宴者也，而庶人得以衣婢妾
【出自兩漢賈誼的《治安策》 臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及
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